Die Worte des Imams lösten einen Streit aus

Der Feind der Republik und des Säkularismus, Imam Halil Konakcı, sorgt mit seinen provokanten Äußerungen immer wieder für Diskussionen. Konakcıs Verteidigung von „Hatay unter französischer Besatzung“ in einer Rede stieß auf große Resonanz.

Konakcı verwendete in seiner reaktionären Rede die folgenden Begriffe:
„Die Mehrheit von Hatay ist arabisch.“ Wir haben dort kurdische und arabische Brüder. Immer noch so viel. So war es damals. Bis 1938 stand es unter französischer Besatzung. Es gab Diskussionen darüber, ob man am Ende dabeibleiben oder nicht. Das Azan-Verbot kam 1932. Die Franzosen haben den Azan in ihren muslimischen Dörfern und Moscheen in Hatay nicht verboten. Bis 1938 wurde der Gebetsruf in den Dörfern von Hatay, das wieder unter französischer Besatzung stand, als „Allahu Akbar“ gelesen. Als Hatay 1938 dem türkischen Territorium beitrat, war das erste, was zu tun war, das Azan zu verbieten. „Mit anderen Worten: Sie haben die Grausamkeiten begangen, die die Franzosen in diesen Ländern nicht begangen haben.“

UMIT ÖZDAĞ zeigte eine Reaktion

Der Generalführer der Siegespartei, Ümit Özdağ, teilte das Bild von Konakcı und zeigte die folgende Reflexion:

Ein Verfahren gegen ÖZDAĞ eingeleitet

Konakcı sagte, er habe eine Klage gegen Özdağ auf drei Cent eingereicht. Konakcı behauptete, das Bild sei verzerrt und schrieb auf seinem Twitter-Account:

Eine Reaktion auf Konakci kam auch von Fatih Altayli

Auch der Journalist Fatih Altaylı reagierte auf Konakcıs Worte. Altaylı, für Halil Konakçı: „Natürlich gibt es in jedem Land, in jeder Nation Verräter, das wird es geben.“ Das Traurige ist, dass der Verräter von der Diyanet aus unserem Portemonnaie bezahlt wird.“ sagte.

Altaylı verwendete heute in seinem Artikel die folgenden Worte:

„Hatay ist eine arabische Stadt. Als Hatay an die Türkei angeschlossen wurde, wurde der Azan verboten. Als Hatay unter den Franzosen stand, war seine Lage günstiger.“

Mit diesen und ähnlichen Sätzen ist die Person, die Hatay zu einem syrischen Territorium machen will, das sich 1939 mit den Bemühungen Atatürks aus eigenem Wunsch dazu entschlossen hat, Teil der Republik Türkei zu werden, weder der syrische Präsident Baschar al-Assad noch ein Sprecher für das Baath-Regime.

Selbst ein separatistischer PKK-Führer mit Wohnsitz in Kandîl, ein Mitglied einer in Idlib stationierten Terrororganisation oder ein Mitglied des IS ist kein arroganter und unvernünftiger Feind der Türkei, wenn er diese Worte sagt.

Diese Sätze sind ein Befürworter eines französischen panarabischen Traums vom Kolonialismus, kein arabischer Chauvinist.

Schlechter.

Ein „sogenannter“ religiöser Mann, der Araber liebt.

Eine Lebensform namens Halil Konakçı.

Er ist ein Feind des „Heimatlandes und der Nation“, der denjenigen applaudiert, die sich dem französischen Kolonialismus in Afrika widersetzen, aber die Ohrfeige bedauert, die die Türkei den kolonialistischen Franzosen vor einem Jahrhundert gegeben hat.

Natürlich gibt es in jedem Land, in jeder Nation Verräter.

Das Traurige daran ist, dass der Verräter von der Diyanet aus unserem Portemonnaie bezahlt wird.

Was mich sehr interessiert, ist, wie diejenigen, die die Erde zum Stöhnen bringen würden, wenn Assad diese Worte sagen würde, diejenigen, die keine Asche im Grill zurückließen und „einheimisch und national“ sagten, diejenigen, die im Nationalismus als letzte Festung Zuflucht suchten, Die wahren Nationalisten in der Türkei, Patrioten und Kemalisten würden auf diese Worte reagieren.

Und die Frage ist, ob die natürliche türkische Justiz diese schändlichen, verräterischen Worte hören und ignorieren wird.“

Theologe KILIÇ: „Warum sind Sie so feindlich gegenüber den Türken und dem Islam?“

Auch der Theologe Cemil Kılıç reagierte auf Konakçıs Aussage auf seinem Social-Media-Account.

Kılıç sagte: „Du bist der Feind des Islam, der französische Glöckner Halil! Türkisch kann man überhaupt nicht sagen. Du sagst das Land meiner Türkei. Du wirst türkisches Land sagen, Halil! Warum sind Sie so feindselig gegenüber Türken und dem Islam? Sie stehen der türkischen Sprache feindlich gegenüber, schreiben aber immer noch auf Türkisch. Warum verwenden Sie die Sprache des Türken, dessen Feind Sie sind?

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